黑松林里的白鼠精到底是什么来历？

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《西游记》第八十回 ，取经团遭遇了一只身份颇为特殊的妖精
。

当时一行人途经黑松林
，却见树干上绑着一位妙龄少女，“上半截使葛滕绑在树上 ，下半截埋在土里。” 。不用说
，此女子乃妖精所化，她正要打唐僧的主意
。孙悟空火眼金睛 ，情知是只妖精，本欲一棒子抡下去
，又寻思唐僧不辨是非，反给自己惹来一身臊。于是 ，便引着唐僧往前走
，笑道，这世道碰瓷的事儿多 ，咱们莫管闲事
，赶路要紧 。

眼瞧着面前的肥肉要跑了，妖精怎能甘心 ，在后头哭诉道
，“师父啊，你放着活人的性命还不救 ，昧心拜佛取何经？ ”

唐僧这人有个毛病
，就是耳根子软，慈悲心肠起时 ，竟想起了昭烈帝刘备临终前的一句话，便转身对徒弟道
，“古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之
。还去救她救罢。
”

孙悟空无奈地摊一摊手 ，低声嘀咕道
，你要作死，我也拦不住 。

《西游记》借着哪吒之口
，给出了解释。

“它有三个名字：它的本身出处，唤做金鼻白毛老鼠精；因偷香花宝烛 ，改名唤做半截观音；如今饶它下界
，又改了，唤做地涌夫人是也
。”

原来 ，那是一只白鼠精
，混迹江湖之时，大概先后用了三个“艺名 ” ，一为“金鼻白毛老鼠精
” 、一为“半截观音”
、一为“地涌夫人 ”。哪吒又解释同此妖精的渊源，“三百年前成怪
，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵 ，将它拿住 。拿住时
，只该打死，如来吩咐道 ，积水养鱼终不钓
，深山喂鹿望长生，当时饶了它性命
。积此恩念 ，拜父王为父
，拜孩儿为兄，在下方供设牌位 ，侍奉香火。
”

不用说
，它同李天王父子大抵也有些瓜葛 。

唐僧收留了白鼠精，终究要成为东郭先生 ，好心是会遭到毒手的
。白鼠精混在取经团里，入住镇海寺
，又趁着一个夜黑风高的时机，将唐僧掳到了老巢无底洞 ，并要强行同他成亲。原来
，白鼠精听闻人说，这唐僧元阳 ，可是快速升仙的捷径
，按现代话讲，VIP通道 。

孙悟空探明了白鼠精来历
，便找到李天王父子，冷笑道 ，屁股上的屎
，你们自己擦。李天王担心玉帝问责，尽管心里直骂娘 ，却要点头哈腰地赔笑，听从孙悟空的指挥棒
，收拾了白鼠精 。

故事背后的寓意，却耐人寻味
。

老鼠在古人辞典里 ，多以贪婪形象示人。譬如《诗经》里
，就有“硕鼠硕鼠，无食我黍”说法 。白鼠精在黑松林里出现 ，一“白 ”一“黑”
，实则寓意非常。试想，其又曾用何名 ，“半截观音
”
。此名何意？诚如妖精在黑松林时的幻化
，半截于地上，半截于地下。地上的 ，光鲜亮丽
，大抵如同端庄的观音菩萨一般，受人敬仰 ，地下的，却是见不得光的勾当 。画面所呈现的
，俨然一副“一人饰两角，半截分黑白”的滑稽形象
。

更有趣的是 ，《西游记》作者忧心读者不解“半截观音 ”之意
，还借唐僧之口给了一段补充说明。当时唐僧在镇海寺内，见到了一口废弃的铜钟 ，目光所及
，“上半截如雪之白，下半截如靛之青 。
”唐僧抚摸着半截铜钟 ，竟发出呐喊
，“钟啊！你也曾悬挂高楼吼，也曾鸣远彩梁声
。也曾鸡啼就报晓 ，也曾天晚送黄昏。不知化铜的道人归何处
，铸铜匠作那边存 。想他二命归阴府，他无踪迹你无声
。”

这声呐喊 ，同唐僧平时谨言慎行的举止不太相符，显然
，在这字里行间里，是作者借着唐僧之口 ，针对明朝时弊以及自己怀才不遇而发出的无声呐喊。

吴承恩先生所处的主要时代
，大抵在明朝的中后期，明世宗嘉靖皇帝在位 。嘉靖年间 ，出了一个不少贪官
，诸如权相严嵩
。严嵩一是贪财，二是贪权 ，把朝堂搞得乌烟瘴气。似吴承恩这般正直的底层文人
，自然没有上升通道 。他感慨时弊，曾作下《二郎搜山图歌》 ，便有“坐观宋室用五鬼 ”一句。可以看出
，吴承恩曾借宋人说明朝事
。

有意思的是，《能改斋漫录》也记载着一则宋代故事。时宰相富弼 ，有女婿冯京，知开封府
，因行事不端，人戏称“金毛鼠
” ，讽刺他外表人模人样
，里面则污浊不堪 。时有大臣吕晦，上表告御状 ，参了此君一本
。而后
，“金毛鼠”便成了贪官的代名词了。

巧合的是，《西游记》里孙悟空也曾因鼠精作乱一事 ，到玉帝处告御状
，同样牵扯出了后台李天王 。只是，白鼠精受到应有惩罚了吗？恐怕没有
。《西游记》如是描写 ，“天王同三太子领着天兵神将
，押住妖精，去奏天曹 ，听候发落 ”。想必天曹受理官员碍于李天王颜面，或有意从轻发落
，吴承恩不便明说，也就留白不写了 。

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